هل تعرف من عمر؟

عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى القرشى العدوي،ولد بعد عام الفيل بثلاث عشر سنة (40 عام قبل الهجرة )،عرف في شبابه بالشدة والقوة،وكانت له مكانة رفيعه في قومه إذ كانت له السفارة في الجاهلية فتبعثه قريش رسولاإذا ما وقعت الحرب بينهم او بينهم وبين غيرهم...وأصبح الصحابي العظيم الشجاع الحازم الحكيم العادل صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين


أسلم في السنة السادسة من البعثة النبويةالمشرفة ، فقد كان الخباب بن الأرت يعلم القرآن لفاطمة بن الخطاب وزوجها سعيد بن زيد عندما فاجأهم عمر بن الخطاب متقلدا سيفه الذي خرج به ليصفي حسابه مع الإسلام ورسوله ، لكنه لم يكد يتلو القرآن المسطور في الصحيفة حتى صاح صيحته المباركة : ( دلوني على محمد ) ... وسمع خباب كلمات عمر ، فخرج من مخبئه وصاح : ( ياعمر والله أني لأرجو أن يكون الله قد خصك بدعوة نبيه _ صلى الله عليه وسلم _ ، فإني سمعته بالأمس يقول : ( اللهم أيد الإسلام بأحب الرجلين إليك ، أبي الحكم بن هشام ، وعمر بن الخطاب ) ... فسأله عمر من فوره : ( وأين أجد الرسول الآن ياخباب؟ ) ... أجاب خباب: ( عند الصفا في دار الأرقم بن أبي الأرقم ) ... ومضى عمر الى مصيره العظيم ... ففي دار الأرقم خرج إليه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال : ( أما أنت منتهيا يا عمر حتى ينزل الله بك من الخزي والنكال ما انزل بالوليد بن المغيرة ؟ اللهم هذا عمر بن الخطاب ، اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب ) ... فقال عمر : ( أشهد أنك رسول الله ) .... وباسلامه ظهر الإسلام في مكة اذ قال للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ والمسلمون في دار الأرقم : ( والذي بعثك بالحق لتخرجن ولنخرجن معك ) ... وخرج المسلمون ومعهم عمر ودخلوا المسجد الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجرؤ قريش على اعتراضهم أو منعهم ، لذلك سماه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( الفاروق ) لأن الله فرق به بين الحق والباطل


هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن علماء الصحابة وزهادهم ، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه ، يقول علي بن أبي طالب : إنا كنا لنرى إن في القرآن كلاما من كلامه ورأيا من رأيه... كما قال عبد الله بن عمر : ما نزل بالناس أمر فقالوا فيه وقال عمر ، إلا نزل القرآن بوفاق قول عمر
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر


كان قويا في الحق لايخشى فيه لومة لائم ، فقد استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعنده نسوة من قريش ، يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته ، فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب ، فأذن له رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فدخل عمر ورسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يضحك فقال عمر : أضحك الله سنك يارسول الله ... فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر: فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ... ثم قال عمر يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ... فقلن : نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ... فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: أيه يابن الخطاب ، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك
ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا ، وقال متحديا لهم : من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي ... فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه


رغب أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ في شخصية قوية قادرة على تحمل المسؤليةمن بعده وأتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب فأستشار في ذلك عدد من الصحابة مهاجرين و أنصار فأثنو عليه خيرا ومما قاله عثمان بن عفان : اللهم علمي به أن سريرته أفضل من علانيته وأنه ليس فينا مثله ... وبناء على تلك المشوره وحرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصالحهم ... أوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده وأوضح سبب إختياره قائلا : اللهم إني لم أرد بذلك الا صلاحهم وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم واقواهم عليهم ...ثم اخذ البيعة العامة له بالمسجد اذ خاطب المسلمين قائلا : أترضون بمن استخلف عليكم ؟ فوالله ما آليت من جهد الرأي ولا وليت ذا قربى وإني قد استخلفت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا ...فرد المسلمون سمعنا وأطعنا وبايعوه سنة 13هـ


استمرت خلافته عشر سنين تم فيها كثير من الانجازات المهمة لهذا وصفه ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ فقال : كان اسلام عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت امامته رحمة ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى اسلم عمر فلما اسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا
فهو أول من جمع الناس لقيام رمضان في شهر رمضان سنة 14 هـ وأول من كتب التاريخ من الهجرة في شهر ربيع الأول سنة 16 هـ وأول من عس في عمله يتفقد رعيته في الليل وهو واضع الخراج كما أنه مصـــر الأمصار واستقضى القضاة ودون الدواوين وفرض الأعطية وحج بالناس عشر حجج متوالية


لقد فتح الله عليه في خلافته دمشق ثم القادسية حتى انتهى الفتح الى حمص وجلولاء والرقة والرهاء وحران ورأس العين والخابور ونصيبين وعسقلان وطرابلس وما يليها من الساحل وبيت المقدس وبيسان واليرموك والجابية والأهواز والبربر وقد ذل لوطأته ملوك الفرس والروم وعتاة العرب


وبلغ ـ رضي الله عنه ـ من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية وكان الصبيان اذا رأوه وهم يلعبون فروا مع أنه لم يكن جبارا ولا متكبرا بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه وكان يسير منفردا من غير حرس ولا حجاب ولم يغره الأمر ولم تبطره النعمة


كان عمر ـ رضي الله عنه ـ يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعوا ربه لينال شرفها وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الاربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى سجدة ودفن الى جوار الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ في الحجرة النبوية الشريفة الموجودة الأن في المسجد النبوي في المدينة المنورة

مجموعة كتب صعب تلاقيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا جبت ليكوا هديه بجد يارب تعجبكوا
مجموعة كتب زى كتاب شرح السنه للبغوى والاختيارات الفقهيه لشيخ الاسلام ابن تيميه و المهذب فى فقه الامام الشافعى وكتب تانيه كتير يارب نستفيد منها كلنا
ده غير ان معاهم فلاشه اول ما تفتحها هتشوف المسجد النبوى من الداخل وتقدر تتجول فى انحاء المسجد بالبكره بتاعة الماوس بجد حاجه جميله جدا يارب نولنا زيارته
انا ضغطت الكتب دى كلها فى ملف ورفعتها على الرابيد شير علشان تقدروا تنزلوها على الجهاز ونستفيد منها كلنا
وده اللينك بتاعها
اضغط هنا لتنزيل الكتب
مش هتكلم كتير البوست ده علشان كل واحد يلحق يقرى شويه فى الكتب دى بجد هتستفيدوا كتير جدا
اللهم تقبل

حاجات هتنفعكوا بازن الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ازيكوا كلكوا يا من تعاهدنا على حب الله وعلى طاعته
قبل كل حاجه عاوز اقول لاى حد زعلان منى او اى حد متضايق منى انا اسف وحقك عليا لانى معرفش مين ممكن يكون زعلان منى وانا مش عاوز حد يكون زعلان منى واحنا فى شهر مبارك زى ده
عملتوا اللى اتفقنا عليه فى اول يوم؟
طيب لو حتى معملتوش متقولش خلاص يبقى مش هكمل
حاول تانى وجرب معانا كمان مره يمكن ربنا ياخد بايدنا سوا
كلنا المفروض قرينا اول جزء وصلينا التراويح امبارح وصلينا الفروض كلها ده طبعا غير اللى اتفقنا عليه فى البوست اللى فات
طيب كويس انا مش عاوز افضل اكرر بس يارب كلنا نكون فاكرين اتفاقنا وكلنا نلتزم بيه
واللى مقراش البوست اللى فات يقراه ولو حتى اوله انا عارف انه طويل بس بجد انا نفسى استفدت كتير منه
.....................................................................................
نرجع لموضوعنا بقا
الموقع ده موقع الشيخ احمد عامر لتعليم القراءه الصحيحه الموقع فيه محاضرات لتعليم القراءه الصحيحه فى ايقونه على اليمين مكتوب فيها كيف تقراء القراءن فيها المحاضرات عايزين ان شاء الله نسمع منها على قد ما نقدر عشان نتعلم القراءه الصحيحه وعايزين نسمع السوره قبل الحفظ عشان نحفظها بالقراءه الصحيحه .. ده غير ان الموقع بجد مش هتزهقوا منه فيه كل حاجه احنا عايزينها

موقع احمد عامر لتعليم القراءه الصحيحه
http://www.al-eman.com/ahmedamer
http://www.learnquran.mohdy.com/index.html
والموقع ده عشان نعرف تفسير الايات لتسهيل الحفظ
موقع التفسير
http://quranm-web.com/sura.htm?aya=114
*******************
دى مواعيد مجموعة برامج دينيه
د.عبلة الكحلاوي تابعوهاعل قناة الحياة في برنامج الدين و الحياة يوميا الساعة 9:30 مساءا بتوقيت القاهرة
أ\عمرو خالد تابعوه في برنامج قصص القران على قناة المحور و الرسالة يوميا الساعة 10:00 مساءا بتوقيت القاهرة
الداعية مصطفى حسني انتظروه يوميا في الكنز المفقود على اقرا الساعة 11:00 مساءا بتوقيت القاهرة ( انصحكم بمتابعته ... بجد عنده قبول غير عادى .. بحبه لله )
و تابعوا الداعية معز مسعود على المحور و القناة الاولى المصرية يوميا الساعة 5:30 عصرا بتوقيت القاهرة
كما تشاهدون الشيخ خالد الجندي على قناة الحياة الساعة 4:00 عصرا بتوقيت القاهرة
طبعا غير البرامج اللى شغاله دائما على قناة الرحمه وقناة الناس
*********************
ماتيجو نتوب .......
ايه احنا مش فى ايام جميله وربنا بيعتق فيها رقاب من النار وبيحرم عليها دخول النار
طيب ماتيجو نتوب !!!
طيب بصوا هقولكوا مجموعة حاجات عن التوبه ايات واحاديث وقصص
يلا ورايا
اسمع لربك جل وعلا: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا * مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} (10 ، 13) سورة نوح .
ما لكم لا توحدون الله حق توحيده ولا تعبدون الله حق عبادته ولا تقدرون الله حق قدره، {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} انظر إلى نتائج الاستغفار والتوبة {يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا} يا من تخشون قلة المال توبوا واستغفروا رب الأرض والسماء {يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا} بالمطر والغيث، لأن الذى يملك المطر والغيث هو الله {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا} {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ} (96) سورة الأعراف
ده كلام مين ؟!!! كلام خالق الكون القادر على كل شىء
علشان كده هرجع واقول ... يا من أردت المال عليك بالتوبة ... ويا من حرمت من نعمة الولد عليك بالتوبة والمداومة على الاستغفار.
ارجع إليه واعلم ان التوبة سبب للحياة الكريمة السعيدة فى الدنيا والآخرة. والله لا سعادة فى الآخرة، إلا لمن تاب إلى الله- فى الدنيا وداوم على التوبة {يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ * فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ} (105 ، 108) سورة هود اللهم اجعلنا من أهل السعادة

فهيا ايها الكريم عجل الآن وبادر بالتوبة.. يا نادماً على الذنوب أين اثر ندمك؟! أين بكاؤك عل زلة قدمك .. يا اسير الخطايا أين الدموع الجارية.. يا من بارز ربه بالقبائح أتصبر على الهاوية؟! فوا أسفاه إن دعيت اليوم غلى التوبة وما لبيت .. واحسرتاه إن ذكرت الآن بالتوبة وما أنبت.
لسه مش حاسس انك عاوز تتوب
طيب هقولك على قصه واحد تاب لربنا وشوف كان ايه وكان جزاؤه من ربنا لما تاب اليه كان ايه
. يبين لنا النبى أن رجلاً قتل مائة نفس .. ومع ذاك لما تاب إلى الله وصدق فى توبته تاب الله عليه، اسمع ماذا قال الحبيب المصطفى كما فى الصحيحين من حديث أبى سعيد الخدرى قال : " كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فأراد أن يتوب فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب (يعنى عابد من عباد بنى إسرائيل لكن لا علم لديه)- فذهب إليه وقال: لقد قتلت تسعة وتسعين نفساً فهل لى من توبة فقال: لا ، لا توبة لك فقتله فكمل به المائة، وأراد أن يتوب مع ذلك فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم".. وما أحوج الأمة إلى العلماء، فإن العلماء هم الشموع التى تحترق ، لتضئ للأمة طريق نبيها ، هم القادة الحقيقيون فى الأمة الذين يسيرون على طريق الأنبياء إن العلماء ورثة الأنبياء أسأل الله أن يبارك فى علماء الأمة.
"فدل على رجل عالم فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة قال: نعم ومن الذى يحول بينك وبين التوبة، لكن أذهب إلى أرض كذا فإن فيها أناساً يعبدون الله فاعبد الله معهم" (غير البيئة فلابد من تغير البيئة، بيئة المعصية والبعد عن الله لابد من تغيير الصحبة التى تحول بينك وبين الطاعة وبين دروس العلم، صحبة تقول لك: لا، احذر! لا تذهب إلى المساجد واحذر أصحاب اللحى انتبه فإننا نريد أن نربي الأولاد وإننا نريد أن نعيش.
وطائفة تقول لك: تعال إن فلانا قد اشترى دشا يأتى بالأفلام الداعرة، تعالى لنقضى الليل عنده، وإن رجلاً يقول لك: إن المقهى الفلانى يقدم البانجو بأرخص الأسعار غير البيئة وغير الصحبة وإلا فلن تتمكن من التوبة والأوية إلى الله).
"لكن اذهب إلى أرض كذا فإن فيها أناساً يعبدون الله، فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء" فانطلق الرجل إلى أرض التوبة فقال
الحبيب r: " حتى إذا نصف الطريق- أى وصل إلى منتصف الطريق- أتاه الموت" مات "فاختصمت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب قالت ملائكة الرحمة: لقد جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط .. فبعث الله إليهم ملكا حكماً فقال الملك: قيسوا المسافة بين الأرضين فإلى أيتهما هو أقرب فهو من أهلها".. " يعنى إن كان قريباً من الأرض التى ارتكب فيها المعاصى فلتقبضه ملائكة العذاب، وإن كان قريباً من الأرض التى ذهب ليتوب فيها إلى الله عز وجل فلتقبضه ملائكة الرحمة".
قال المصطفى r : " فأوحى الله عز وجل إلى هذه أن تباعدى وإلى هذه أن تقاربى.."
أوجى الله إلى أرض المعصية أن تباعدى والملك ملكه ، وأوحى إلى أرض التوبة أن تقربى " فوجدوه قريباً قريباً يشير إلى الأرض التى أراد أن يتوب فيها إلى الله فقبضته ملائكة الرحمة() .. برحمة الله جل وعلا.
يا سبحان الله ابعد كل هذا يتوب الله عليه
سبحانك يا رب ما اكرمك شايفين باب التوبه مفتوح
طيب فى كمان احاديث وايات تحببنا فى التوبه
اه فى
الله جل جلاله ينادى عليك فيقول: " أنا الملك من ذا الذى يدعونى فأستجيب له، من ذا الذى يسألنى فأعطيه، من ذا الذى يستغفرنى فأغفر له فلا يزال كذلك حتى يضىء الفجر". .
وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة – رضى الله عنه – أن النبى r قال: "قال الله عز وجل فى الحديث القدسى: " أنا عند ظن عبدى بى، وأنا معه إذا ذكرنى، فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ، وإن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منهم، وإن تقرب منى شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإن تقرب منى ذراعاً تقربت إليه باعا، وإن أتانى يمشى أتيته هروله"() {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } (53) سورة الزمر

يقول الله جل وعلا فى الحديث القدسى الذى رواه الإمام البخارى من حديث أبى هريرة يقول تعالى: " من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلى عبدى بشىء أحب إلى مما أفترضه عليه ، ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به، ويده التى يبطش لها، ورجله التى يمشى عليها ولئن سألنى لأعطينة ولئن استعاذنى لأعيذنه".. ()
ماذا لو أحبك الله؟ اسمع ! يقول النبى كما فى حديث أبى هريرة: "إذا أحب الله عبداً دعا جبريل عليه السلام". " إذا أحب الله عبداً دعا جبريل عليه السلاموقال : يا جبريل إنى أحب فلانا فأحببه" وتذكر أنت عند الملك ويذكر أسمك ملك الملوك" إنى أحب فلانا فأحببه، يحبه جبريل ، ثم ينادى جبريل فى أهل السماء، ويقول: يا هل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم ينادى جبريل فى الأرض، فيوضع له القبول فى الأرض"()
حيثما توجه، وضع الله له القبول إذا احبه الله سبحانه، وإذا أبغض الله عبداً دعا جبريل وقال:" يا جبريل إنى أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل وينادى جبريل، لأهل السماء فيبغضه أهل السماء ثم ينادى على أهل الأرض فتوضع له البغضاء فى الأرض" أعاذنى الله وإياكم من البغضاء.

من فضائل التوبة: أنها سبب لفرح الرب بالعبد .. الله يفرح لا تعطل ولا تكيف ولا تمثل. اسمع ماذا قال أعرف الناس بربه وهو المصطفى كما فى الصحيحين من حديث أنس بن مالك: "لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فاتفلتت منه راحلته وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع فى ظلها وقد أيس من راحلته"() .
المعنى: رجل يركب حماراً أو ناقة أو حصاناً دابة عليها الطعام والشراب ويمشى فى صحراء مقفرة، مهلكة. وفجأة انفلتت الدابة: جرت، فضاع الطعام وضاع الشراب، وضاعت الركوبة التى يركبها فى هذه الصحراء فاستسلم للموت، فرأى شجرة فانطلق إليها ونام فى ظلها ينتظر الموت، لأنه لا يجد طعاماً ولا شراباً ولا ظهراً يركبه. يقول المصطفى : " وبينما هو كذلك إذا به يرى راحلته قائمة عند رأسه وعليها الطعام والشراب".
فتصور معى أخى الحبيب الفرحة العارمة لهذا العبد فقال: "اللهم أنت عبدى وأنا ربك" أخطأ من شدة الفرح .. فرح الله بك إن تبت إليه أعظم من فرح هذا العبد بعودة دابته إليه.
ثالثاً: من فضائل التوبة: أنها سبب لنور القلب ومحو أثر الذنب، يا له من فضل !! التوبة سبب لنور القلب ومحو أثر الذنب، انتبهوا يا شباب! فلينتبه كل مسلم وكل مسلمة، فلا يستغنى عن هذا الموضوع عالم ولا حاكم ولا رجل ولا امرأة ولا شاب ولا شابة كلنا فى حاجة إلى التوبة.
التوبة سبب لنور القلب ومحو أثر الذنب، إن صدقت مع الله فى توبتك طهرك الله بتوبتك من كل ذنب كبر أم صغر كما سأبين لحضراتكم الآن، يقول المصطفى فى الحديث الذى رواه الترمذى والحاكم بسند صحيح من حديث أبى هريرة: " إذا أذنب العبد نكت فى قلبه نكتة سوداء" () .. إن الذنب ينكت نكتة سوداء فى القلب، لأن الفتن تعرض على القلوب لا على الأبصار والآذان فحسب.
يقول الحبيب محمد r كما فى حديث حذيفة بن اليمان:" تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً، فأى قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأى قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى تعود القلوب على قلبين. قلب أسود مرباد كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكراً إلا ما اشرب من هواه () وقلب أبيض لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض.." إذا أذنب المؤمن نكت فى قلبه نكتة سوداء، اسمع! يقول المصطفى : "فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه" يعود الإيمان والنور إلى القلب مرة ثانية، لأن للإيمان نوراً فى القلب.
ها لسه متوبتش
يلا كلنا نردد الدعاء ده
"اللهم انت ربى لا اله الا انت خلقتنى وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوز بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك على وابوء بذنبى فاغفرلى فانه لا يغفر الزنوب الا انت"

دع عنك ما قد فات فى زمن الصبا
لم ينسها الملكان حين نسيته
والروح منك وديعة أودعتها
وغرور دنياك التى تسعى لها
الليل فاعلم والنهار كلا هما
واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب
بل أثبتاه وأنت لاه تلعب
ستردها بالرغم منك وتسلب
دار حقيقتها متاع يذهب
أنفاسنا فيهما تعد وتحسب

رمضان على الابواب فهل انت على استعداد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا احب اشكر كل اللى دخلت وقدم اقتراحه او قدمت اقتراحها وان شاء الله هنحاول نجمع كل الاقتراحات وهيبقى نظامنا فى رمضان كالتالى ان شاء الكريم
1- هنقرا كل يوم جزء والاقتراح انهم يبقوا جزئين ده بالنسباله اوكى انما انا رأيي اننا نتفق على حاجه تكون سهله بالنسبالنا كلنا واللى يقدر يزود لو حتى هيقرا خمس اجزاء فى اليوم او اكتر ربنا يكرمه وانا عن نفسى ان شاء الله مش هقرا جزء واحد بس هو اتفاق بينا مش اكتر وهيبقى اتفاق بسيط علشان محدش يخل بالاتفاق ومش عاوز الزم كل واحد بميعاد محدد علشان كل واحد ليه ظروفه اللى بيشتغل واللى عنده دروس وكورسات وحاجات تانيه المهم اننا هنبقى زى ماتفقنا كلنا جزء واحد وكل يوم هنحدد الجزء اللى المفروض نقراه ان شاء الله
**** طبعا احنا هنا ان شاء الله كل يوم فى بوست جديد ومواضيع تهمنا كلنا فى رمضان
2- للى عنده المقدره انه يخرج كل يوم صدقه لله ولو حتى هيبقى 50 قرش كل يوم يعنى فى الشهر كله 15 جنيه فقط تفتكر كتير على ربنا لما تخرج 15 جنيه فى الشهر؟؟؟؟!!!!! ولا هيأثروا معاك وطبعا انا بتكلم على اقل حاجه يعنى لو طلعت ازيد يبقى خير وبركه
3-طبعا الفروض فى وقتها وفى المسجد ده بالنسبه للشباب وللبنات ياريت متأخريش الفروض لان دى ملاحظه على معظمكم حاولى لما تسمعى الاذان صلى وبعدين ارجعى كملى اللى بتعمليه
4-اذكار الصباح والمساء ياريت كلنا ناوم عليها وانا هحطها فى البوست ده للى مش عارفها
5-صلاة التراويح هندوام كلنا عليها ان شاء الله وياريت لو كل واحد يقرا جزء فى صلاة التراويح يعنى كده هنختم القرآن مع بعض مرتين فى الشهر الكريم ده.طبعا بردوا اللى عاوز يزود ربنا يعينه.
6- ياريت كل واحد مننا يصلى بعد السحور او قبل السحور حسب وقته ع الاقل 4 ركعات لله انا مش عاوز احدد كام ركعه بس اللى تقدر عليه صليه لان الوقت ده ربنا بيتنزل للسماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فأغفر له هل من كذا هل من كذا ...... فياريت كلنا نكثر من الاستغفار فى الوقت ده وطلب التوبه
7- هنصلى كلنا على سيدنا ونبينا محمد رسول الله قبل المغرب مثلا 10 دقايق بس صلاة عليه صلى الله عليه وسلم وبالصيغه بتاعة التشهد اللى هيا " اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما براكت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ". الصلاه دى بتاخد 5 ثوانى يعنى فى الدقيقه الواحده 12 مره يعنى فى ال10 دقايق 120 مره تفتكروا 120 مره كتير على سيد الانام محمد صلى الله عليه وسلم؟!!! ولا كتير على نفسك لان اقرب الناس الى جوار النبى محمد فى الجنه اكثرهم صلاة عليه؟!!!!
......................................
ملحوظه :- كل اللى اعتذر لانه مش هيبقى يدخل نت فى رمضان ربنا يكرمه ويقدره بس ياريت يبقى معانا ويحاول يعمل اللى احنا اتفقنا عليه .
......................................
ندخل بقا فى موضوعنا
دى مجموعة احاديث عن الصيام وعن رمضان

حكم سبق رمضان بالصوم عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي ? قال: "لا تقدّموا رمضان بصوم يوم ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه" رواه : البخاري ومسلم

بم يثبت رمضان؟ عن عبد بن عمر – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه. فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له"، رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لهما "فإن غُمّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين".

في البشارة برمضان عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله: "أتاكم رمضان شهر مبارك. فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغلّ فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم". رواه أحمد والنسائي وإسناده صحيح.

في وجوب الصيام وشيء من حكمه عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – أن النبي قال: "بني الإسلام على خمسٍ: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان" [رواه البخاري ومسلم].

في الصيام شرعاً عن أبي هريرة – رضي الله عنه قال -: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كلُّ عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها على سبعمائة ضعف. قال الله عز وجل: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي . . الحديث" [رواه البخاري ومسلم].

النية في الصيام عن حفصة أم المؤمنين – رضي الله عنها – أن النبي قال: "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم وهو حديث صحيح، ومعنى (من لم يجمع) أي: من لم يعزم ولم ينو.

في شيء من فضائل الصيام عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. قال الله عز وجل: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به – يدع شهوته وطعامه من أجلي. وللصائم فرحتان: فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه، ولخلو فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك" [رواه البخاري ومسلم].

في شيء من خصائص رمضان عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة. وغلِّقت أبواب النار، وصفَّدت الشياطين" [رواه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم: "فتحت أبواب الرحمة"].

الصوم مغفرة للذنوب عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" [رواه البخاري ومسلم].

أبرز الشعائر التعبدية في رمضان في قيام رمضان وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه . ." [رواه البخاري، ومسلم [

في فضل تلاوة القرآن عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه"[رواه مسلم

********

دى مجموعة ادعية مأثوره ثابته عن النبى صلى الله عليه وسلم وعن السلف الصالح علشان اللى يحب يدعى وطبعا الدعاء مستحب عند الصيام وعند الافطار وقد ثبت في مسند الإمام أحمد وسنن الترمذي عن أبي هريرة - رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم .. ).

دعاء رؤية هلال رمضان عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا رأى الهلال، قال: ( اللهم أهله علينا باليُمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله ) رواه أحمد والترمذي

.دعاء الصائم عند الإفطار والدعاء في وقت الإفطار من أوقات الإجابة، كما روى ابن ماجة في سننه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد ) وفي إسناده ضعف. وكان من هديه صلى الله عليه وسلم أن يقول عند فطره: ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ) رواه أبو داود والنسائي والدارقطني وحسنه .وكان ابن عمرو رضي الله عنه إذا أفطر يقول: " اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي ذنوبي " رواه ابن ماجة وصحح إسناده الكناني في مصباح الزجاجة .وكان الربيع بن خثيم يقول عند فطره: " الحمد لله الذي أعانني فصمتُ ورزقني فأفطرتُ " رواه ابن فضيل في الدعاء.دعاء من أفطر عند قوم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند أهل بيت قال لهم: ( أفطر عندكم الصائمون، وغشيتكم الرحمة، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة ) رواه أحمد.

دعاء ليلة القدر عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله أرأيتَ إن علمتُ أي ليلةٍ ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال قولي: ( اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني ) رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح.قال العلماء: ومعنى العفو الترك ويكون بمعنى الستر والتغطية، فمعنى اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني. أي: اترك مؤاخذتي بجرمي، واستر على ذنبي، وأذهب عني عذابك، واصرف عني عقابك.دعاء صلاة القيام عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تهجَّد من الليل قال: ( اللهم ربنا لك الحمد أنت قيّم السماوات والأرض ولك الحمد، أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق، وقولك الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك الحق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، اللهم: لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك خاصمت وبك حاكمت، فاغفر لي: ما قدمتٌّ وما أخرتٌّ وأسررتٌّ وأعلنتٌّ، وما أنت أعلم به مني، لا إله إلا أنت ) رواه البخاري .

دعوات جامعة

1. عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ) رواه مسلم .

2. وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الدعوات: ( اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، وعذاب النار، وفتنة القبر وعذاب القبر، ومن شر فتنة الغنى، ومن شر فتنة الفقر، وأعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم ) رواه البخاري ومسلم .

3. عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم: ( كان يتعوذ من سوء القضاء، ومن درك الشقاء، ومن شماتة الأعداء، ومن جهد البلاء ) رواه مسلم .

4. عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ( اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك )رواه البخاري .

5. عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوات: ( اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع، ثم يقول: اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع ) رواه النسائي وقال الشيخ الألباني: صحيح.

6. عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دعوات المكروب اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت ) رواه أبو داود .

7. عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( اللهم { ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار } ) رواه البخاري .

8. عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء: ( اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمتُ منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا ) رواه ابن ماجة .

9. عن عمّار بن ياسر رضي الله عنه، قال: دعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمتَ الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضاء بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين ) رواه النسائي .

*********

بالنسبه للمرأه فى رمضان فى بعض احكام ليها واسأله محتاجه اجابه عليها دى بعضها

حكم صيام الحائض و النفساء ما حكم الصيام للمرأة الحائض و النفساء، وإذا أخرتا القضاء إلى رمضان آخر، فماذا يلزمهما؟

على الحائض و النفساء أن تفطرا وقت الحيض والنفاس، ولا يجوز لهما الصوم ولا الصلاة في حال الحيض والنفاس، ولا يصحان منهما، وعليهما قضاء الصوم دون الصلاة، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت: هل تقضي الحائض الصوم والصلاة؟ فقالت: (كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة)[1] متفق على صحته. وقد أجمع العلماء رحمهم الله على ما ذكرته عائشة رضي الله عنها من وجوب قضاء الصوم وعدم قضاء الصلاة في حق الحائض و النفساء، رحمة من الله سبحانه لهما وتيسيراً عليهما؛ لأن الصلاة تتكرر في اليوم خمس مرات وفي قضائها مشقة عليهما. أما الصوم فإنما يجب في السنة مرة واحدة وهو صوم رمضان، فلا مشقة في قضائه عليهما، ومن أخرت القضاء إلى ما بعد رمضان لغير عذر شرعي، فعليها التوبة إلى الله من ذلك مع القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم. وهكذا المريض والمسافر إذا أخرا القضاء إلى ما بعد رمضان آخر من غير عذر شرعي فإن عليهما القضاء والتوبة وإطعام مسكين عن كل يوم. أما إن استمر المرض أو السفر إلى رمضان آخر فعليهما القضاء فقط دون الإطعام بعد البرء من المرض والقدوم من السفر.

الحائض تقضي ما عليها من صيام لي أخت مر عليها عدة أعوام لم تقض ما أفطرته في العادة الشهرية لسبب جهلها بالحكم سيما أن بعض العاميين قالوا لها: ليس عليها قضاء في الإفطار، فماذا عليها؟

عليها أن تستغفر الله وتتوب إليه، وعليها أن تصوم ما أفطرت من أيام، وتطعم عن كل يوم مسكيناً كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهو نصف صاع، مقداره كيلو ونصف، ولا يسقط عنها ذلك بقول بعض الجاهلات لها أنه لا شيء عليها. قالت عائشة رضي الله عنها: ((كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة))[1] متفق عليه. فإذا جاء رمضان الثاني قبل أن تقضي أثمت، وعليها القضاء والتوبة وإطعام مسكين عن كل يوم إن كانت قادرة، فإن كانت فقيرة ولا تستطيع الإطعام أجزأها الصوم مع التوبة وسقط عنها الإطعام. وإن كانت لا تحصي الأيام التي عليها عملت بالظن وتصوم الأيام التي تظن أنها أفطرتها من رمضان ويكفيها ذلك؛ لقول الله عز وجل: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم[2]. ومن رحمة الله سقوط الصلاة عنها لما في قضائها من المشقة. وعلى المرضى أن يحرصوا على الصلاة على حسب استطاعتهم حتى لو صلوا في ثيابهم التي بها نجاسة إذا لم يستطيعوا غسلها ولم يجدوا ثياباً طاهرة، وعليهم أن يصلوا بالتيمم إذا لم يستطيعوا الوضوء بالماء للآية السابقة وهي قوله سبحانه: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم، ولو كانوا لغير القبلة إذا عجزوا عن استقبالها، وعلى المريض أن يصلي حسب طاقته قائماً أو قاعداً أو على جنبه أو مستلقياً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين، وكان مريضاً: ((صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب، فإن لم تستطع فمستلقياً))[3] رواه البخاري في صحيحه والنسائي في سننه، وهذا لفظ النسائي. إلا إذا كان المريض قد ذهب عقله فإنه لا قضاء عليه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((رُفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصغير حتى يبلغ))[4] ولكن إذا كان ذهاب العقل يومين أو ثلاثة بسبب المرض ثم أفاق، فإنه يقضي؛ لأنه والحال ما ذكر يشبه النائم. والله ولي التوفيق.

حكم صيام الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر إذا طهرت الحائض قبل الفجر واغتسلت فما الحكم ؟

صومها صحيح إذا تيقنت الطهر قبل طلوع الفجر ، المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت؛ لأن بعض النساء تظن أنها طهرت وهي لم تطهر ، ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة رضي الله عنها فيرينها إياه علامة على الطهر ، فتقول لهن : (لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء) . فالمرأة عليها أن تتأنى حتى تتيقن أنها طهرت فإذا طهرت فإنها تنوي الصوم وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر ، ولكن عليها أيضاً أن تراعي الصلاة فتبادر بالاغتسال لتصلي صلاة الفجر في وقتها ، وقد بلغنا أن بعض النساء تطهر بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الفجر ولكنها تؤخر الاغتسال إلى ما بعد طلوع الشمس بحجة أنها تريد أن تغتسل غسلاً أكمل وأنظف وأطهر ، وهذا خطأ لا في رمضان ولا في غيره ؛ لأن الواجب عليها أن تبادر وتغتسل لتصلي الصلاة في وقتها ثم لها أن تقتصر على الغسل الواجب لأداء الصلاة ، وإذا أحبت أن تزداد طهارة ونظافة بعد طلوع الشمس فلا حرج عليها . ومثل المرأة الحائض من كان عليها جنابة فلم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فإنه لا حرج عليها وصومها صحيح ، كما أن الرجل لو كان عليه جنابة ولم يغتسل منها إلا بعد طلوع الفجر وهو صائم فإنه لا حرج عليه في ذلك ؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يدركه الفجر وهو جنب من أهله فيقوم ويغتسل بعد طلوع الفجر ، والله أعلم.

حكم صيام المرأة إذا حاضت بعد غروب الشمس إذا حاضت المرأة بعد غروب الشمس بقليل فما حكم صومها ؟

جوابنا عليه أن صيامها صحيح حتى لو أحست بأعراض الحيض قبل الغروب ، من الوجع والتألم ، ولكنها لم تره خارجاً إلا بعد غروب الشمس فإن صومها صحيح ؛ لأن الذي يفسد الصوم إنما هو خروج دم الحيض وليس الإحساس به

الحائض إذا طهرت في أثناء النهار وجب عليها الإمساك ما الحكم إذا طهرت الحائض في أثناء نهار رمضان ؟

عليها الإمساك في أصح قولي العلماء لزوال العذر الشرعي ، وعليها قضاء ذلك اليوم كما لو ثبتت رؤية رمضان نهاراً ، فإن المسلمين يمسكون بقية اليوم ، ويقضون ذلك اليوم عند جمهور أهل العلم ، ومثلها المسافر إذا قدم في أثناء النهار في رمضان إلى بلده فإن عليه الإمساك في أصح قولي العلماء لزوال حكم السفر مع قضاء ذلك اليوم . والله ولي التوفيق.

حكم المادة التي تخرج من المرأة قبل حلول الدورة هذه السائلة تقول في سؤال ثانٍ: قبل حلول الدورة الشهرية تأتي معي مادة بنية اللون تستمر خمسة أيام، وبعد ذلك يأتي الدم الطبيعي ويستمر الدم الطبيعي لمدة ثمانية أيام بعد الأيام الخمسة الأولى، وتقول أنا أصلي هذه الأيام الخمسة، ولكن أسأل: هل يجب علي صيام وصلاة هذه الأيام أم لا ؟ أفيدوني أفادكم الله.

إذا كانت الأيام الخمسة البنية منفصلة عن الدم فليست من الحيض، وعليك أن تصلي فيها وتصومي وتتوضئي لكل صلاة؛ لأنه في حكم البول، وليس لها حكم الحيض، فهي لا تمنع الصلاة ولا الصيام، ولكنها توجب الوضوء كل وقت حتى تنقطع كدم الاستحاضة. أما إذا كانت هذه الخمسة متصلة بالحيض فهي من جملة الحيض، وتحتسب من العادة، وعليك ألا تصلي فيها ولا تصومي. وهكذا لو جاءت هذه الكدرة أو الصفرة بعد الطهر من الحيض فإنها لا تعتبر حيضاً، بل حكمها حكم الاستحاضة وعليك أن تستنجي منها كل وقت، وتتوضئي وتصلي وتصومي، ولا تحتسب حيضاً، وتحلين لزوجك؛ لقول أم عطية رضي الله عنها: ((كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً))[1] أخرجه البخاري في صحيحه، وأبو داود، وهذا لفظه. وأم عطية من الصحابيات الفاضلات اللاتي روين عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة رضي الله عنها. والله ولي التوفيق.

امرأة كبيرة لا تطيق الصوم فماذا تفعل ؟يوجد عندنا امرأة كبيرة السن ولا تطيق الصوم فماذا تفعل ؟

عليها أن تطعم مسكيناً عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما ، ومقداره بالوزن كيلو ونصف على سبيل التقريب .كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم ابن عباس رضي الله عنه وعنهم فإن كانت فقيرة لا تستطيع الإطعام فلا شيء عليها ، وهذه الكفارة يجوز دفعها لواحد أو اكثر في أول الشهر أو وسطه أو آخره ، وبالله التوفيق .

ما حكم قراءة الحائض و النفساء للقرآن نظراً وحفظاً في حالة الضرورة كأن تكون طالبة أو معلمة؟

لا حرج على المرأة الحائض أو النفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجة، كالمرأة المعلمة، أو الدارسة التي تقرأ وردها في ليل أو نهار، وأما القراءة أعني قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التلاوة فالأفضل ألا تفعل لأن كثيراً من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن.

أيهما أفضل للمرأة أن تصلي في ليالي رمضان في بيتها أم في المسجد وخصوصاً إذا كان فيه مواعظ وتذكير، وما توجيهك للنساء اللاتي يصلين في المساجد؟

جـ: الأفضل أن تصلي في بيتها لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلّم: «وبيوتهن خير لهن» ولأن خروج النساء لا يسلم من فتنة في كثير من الأحيان، فكون المرأة تبقى في بيتها خير لها من أن تخرج للصلاة في المسجد، والمواعظ والحديث يمكن أن تحصل عليها بواسطة الشريط، وتوجيهي للاتي يصلين في المسجد أن يخرجن من بيوتهن غير متبرجات بزينة ولا متطيبات.

- ما حكم ذوق الطعام في نهار رمضان والمرأة صائمة؟

حكمه لا بأس به لدعاء الحاجة إليه، ولكنها تلفظ ما ذاقته

****************

اذكار الصباح والمساء
عنْ أَبي هريرة رضي اللَّه عنهُ قال : قالَ رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَنْ قال حِينَ يُصْبِحُ وحينَ يُمسِي : سُبْحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ مِائَةَ مَرةٍ لَم يأْتِ أَحدٌ يوْم القِيامة بأَفضَلِ مِما جَاءَ بِهِ ، إِلاَّ أَحدٌ قال مِثلَ مَا قال أَوْ زَادَ » رواهُ مسلم .وعَنهُ قال : جاءَ رجُلٌ إِلى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، فقال : يا رسُول اللَّهِ ما لَقِيتُ مِنْ عَقْربٍ لَدغَتني البارِحةَ ، قال : « أَما لَو قُلتَ حِينَ أمْسيت : أعُوذُ بِكَلماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ منْ شَرِّ ما خَلَقَ لم تَضُرَّك » رواه مسلم .وعنْهُ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّه كان يقول إِذَا أَصْبَحَ : اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبحْنَا وبِكَ أَمسَيْنَا وبِكَ نَحْيا ، وبِكَ نَمُوتُ ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ » وإِذا أَمْسى قال : « اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا، وبِكَ نَحْيا ، وبِك نمُوتُ وإِلَيْكَ المَصِير » رواه أَبو داود والترمذي وقال : حديث حسن .وعنهُ أَنَّ أَبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ ، رضيَ اللَّه عنه ، قال : يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِكَلمَاتٍ أَقُولُهُنَّ إِذَا أَصْبَحْتُ وإِذَا أَمْسَيتُ ، قال : قُلْ : « اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَواتِ والأرضِ عَالمَ الغَيْب وَالشَّهَادةِ ، ربَّ كُلِّ شَيءٍ وَمَلِيكَهُ . أَشْهَدُ أَن لاَ إِله إِلاَّ أَنتَ ، أَعُوذُ بكَ منْ شَرِّ نَفسي وشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكهِ » قال : « قُلْها إِذا أَصْبحْتَ ، وَإِذا أَمْسَيْتَ ، وإِذا أَخذْتَ مَضْجِعَكَ » رواه أبو داود والترمذي وقال : حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .وعَن ابْن مَسْعُودٍ رضي اللَّه عنهُ قالَ : كانَ نبيُّ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إِذَا أَمسى قال : أَمْسَيْنَا وأَمْسى المُلكُ للَّهِ ، والحمْدُ للَّهِ ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّه وحْدَهُ لاَ شَريكَ لَه » قالَ الرواي: أَرَاهُ قال فيهِنَّ : « لهُ المُلكُ وَلَه الحمْدُ وهُوَ عَلى كلِّ شَيءٍ قدِيرٌ ، ربِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا في هذِهِ اللَّيلَةِ ، وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا ، وأَعُوذُ بِكَ منْ شَرِّ مَا في هذِهِ اللَّيْلَةِ وشَرِّ ما بعْدَهَا ، ربِّ أَعُوذُ بِكَ من الكَسَلِ ، وَسُوءِ الكِبْرِ ، أعوذُ بِكَ منْ عذَابٍ في النَّار ، وَعَذَابٍ في القبر » وَإِذَا أَصْبحَ قال ذلك أَيْضاً : « أَصْبحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْك للَّهِ » رواه مسلم .وعنْ عبدِ اللَّهِ بنِ خُبَيْب بضَمِّ الْخَاءِ المُعْجَمَةِ رضي اللَّه عَنْهُ قال : قال لي رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اقْرأْ : قُلْ هوَ اللَّه أَحَدٌ ، والمعوِّذَتَيْن حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصبِحُ ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كلِّ شَيْءٍ » . رواهُ أَبو داود والترمذي وقال : حديثٌ حسن صحيح .وعنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَانَ رضيَ اللَّه عنهُ قالَ : قالَ رَسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَبَاحِ كلِّ يَوْمٍ ومَسَاءٍ كلِّ لَيْلَةٍ : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَع اسْمِهِ شيء في الأرضِ ولا في السماءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعلِيمُ ، ثلاثَ مَرَّاتٍ ، إِلاَّ لَمْ يَضُرَّهُ شَيءٌ » رواه أبو داود والتِّرمذى

****************

بالنسبه للصلاه لان انا لقيت ان فى حاجت فى الصلاه بنصليها مش تبعا لسنه النبى صلى الله عليه وسلم وطبعا سيدنا رسول الله "قال صلوا كما رأيتمونى اصلى " فانا هديكم لينك دلوقوقت لموقع شارح كيفية صلاة النبى بالصور ياريت كلنا ندخل ونتعلم الصلاه الصحيحه

اضغط هنا لتتعلم صفة صلاة النبى

وموجود هناك صفة الوضوء

********************

طبعا انا كنت قولت ان هيبقى فى ربع حزب هنحفظه مع بعض واللى هيشاركنا فيه ان شاء الله هيكون ربع الحزب الاول معانا اول يوم فى رمضان ان شاء الله اللى ناوى يحفظ معانا

*****************

بكده تبقى بدايتنا مع بعض ياريت نقدر نكمل لنهاية رمضان ونقوى بعض على طاعة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل سنه وانتوا طيبين ورمضان كريم
ويارب نكون من عتقاء رمضان
انا فى البوست ده مش هذكر الاحاديث الرمضانيه ولا الايات لاننا كلنا عارفينها وكلنا عارف يعنى ايه رمضان وفضله ايه
بس الاهم من ده كله اننا ننظم وقتنا واننا نعمل اللى يعتق رقابنا من النار
طيب ايه رأيكوا نشجع بعض
طيب نشجع بعض على ايه ؟!!! وازاى؟!!!
كام واحد فينا بيقرا قرآن فى رمضان
كام واحد فينا بيصلى الفجر حاضر فى رمضان
كام واحد فينا بيحافظ ع الفروض فى رمضان
كام واحد ..... كام واحد .......

طيب ايه رأيكوا نعمل ده سوا؟!!! مش بالمعنى ده بالظبط , انا قصدى اننا نساعد بعض اننا نتفق على مثلا جزء معين هنقراه انهارده مثلا وكذلك تانى يوم, وتالت يوم لغاية ما نوصل لاخر رمضان ونكون عملنا حاجه تتحسب لينا كلنا

انا عندى اقتراح واللى هيوافق عليه يقول فى الكومنت بتاعه علشان نعرف مين هيشارك معانا
واللى عنده اقتراح احسن يقوله وان شاء الله نحاول نوصل لاحسن حاجه

الاقتراح بقا عباره عن
هنتفق كلنا كل يوم اننا نقرا مثلا فى اول يوم الجزء الاول من القران الكريم ( بعيدا عن قراءة اى واحد مننا ده بالنسبه للى بيقرا اكتر من جزء فى اليوم )
وهيبقى فى كل يوم ربع حزب ( اللى ميعرفش الاحزاب كل جزء بيتكون من حزبين وكل حزب اربع ارباع)
وطبعا هنشجع بعض ان كل واحد يدخل يقول هو انجز ايه انهارده( من قيام صلاة تراويح وتهجد وقراءة قرآن و... و....) على سبيل التشجيع طبعا علشان محدش يقول اننا بنتباهى باللى بنعمله

اللى عنده اقتراح تانى يقول عليه
واللى عجبه الاقتراح وناوى يشترك معانا ينوى ويعرفنى فى الكومنت بتاعه
وربنا يتقبل مننا جميعا

تفكيرمنطقى فى عصر اللامنطقييه

يسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوز بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له , أما بعد أخوتى وأخواتى فالله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بادىء ذى بدء أتوجه بالشكر لأخى علاء وهو فعلا أخى مش أخوه فالله بس اخويا بجد وحبيت أكتب فمدونته فكره كانت دايما بتراودنى ممكن تكون بتراود كتير مننا فى فتره المراهقه او مع بدايه إدراكهم لتعاليم دينهم ألا وهى ( لماذا لم يهد الله كل البشر لدبنه الحق ولماذا يعربد الملحدون فى خيرات الله مع انهم يعصونه سبحانه جهارا نهارا) وللأسف لم أجد إجابه تشفى صدرى حتى قرأت تفسير القرأن للشيخ الشعراوى رحمة الله عليه
فلم أكن اعلم ان هناك نوعان من الهدايه.....هدايه دلاله ..وهدايه معونه ..بمعنى هدايه الدلاله أن المولى سبحانه وتعالى قد دل الخلق كل الخلق إليه بما أوجد فيهم من روحه ومخلوقاته وتسخيره لما فى كونه لخدمه من أصطفاه بالخلق والنفخ فيه من روحه... وهدايه المعونه بمعنى ان الله يعين كل من أراد الوصول إليه للوصول إليه وهذا ما نراه الأن من إقبال على الإسلام من الغرب الملحد..فليس هناك على كوكب الارض من لم يسمع عن الإسلام وهذا من عظيم قدره المولى سبحانه فحادث الحادى عشر من سبتمبر بأميريكا بكل ما حمله على العرب والمسلمين من مصائب جعل العالم كله يقرأعن الإسلام والمسلمين وهذه هدايه ولكن قلبل ممن قرأ أعانه الله على هدايته ؟
والشق الثانى الذى كنت أبحث عن إجابته لماذا يعربد الكفره والملحدون بنعيم الله بينما يشقى الموحدون؟!
وعلمت ان لله سنن فى كونه من طبقها وصل الى غايته ومراده منها ولو لم يكن موحدا وهذا من عدل الله فمن جد وجد ومن زرع حصد حتى ولو كان مشرك ومن لم يزرع لم بحصد ولو كان موحدا فهؤلاء الملحدون لانهم جعلوا الدنيا همهم أصابوا منها ما ارادوا واما نحن معشر شباب الأسلام لم نصب من الدنيا الى اللهو ولم نعد للأخره شيئا فلم نستحق هدايه المعونه ولم نطبق سنن الله فى كونه فلم نصب من خير الدنيا...
ولهذا أحبائى فالله أوصيكم وأوصى نفسى بتقوى الله فالسر والعلن والتمسك بمنهج الله الذى تعهد يحفظه لانه أعلم بما فنا من ضعف وصدق الشاعر حين قال
إلهى لا تعذبنى فإنى مقر بالذى قد كان منى
يظن الناس بى خيرا وإنى لشر الناس إن لم تعف عنى

وختاما سلاما
وما كان من توفيق فمن الله وما كان من خلل أو نسيان فمنى ومن الشيطان
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بشرى لكل من وحد الله

السلام عليكم ورحة الله وبركاته
قبل ما استطرد فى الموضوع انا حابب اقول لكل واحد بيدخل المدونه ياريت تساعدنى فى نشر المدونه
وياريت لو عندك اى استفسار او اى تعليق على المدونه قولى
*****************************************************
بسم الله الرحمن الرحيم

كنت بقرأ انهارده فى كتاب اسمه الجامع الفريد للأسئله والأجوبه على كتاب التوحيد
ولقيت حديث لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
لاقريته قبل كده ولا سمعت عنه وبجد الحديث ده شرح صدرى جدااااااا
وده نص الحديث
( عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال كنت رديف النبى صلى الله عليه وسلم على حمار فقال يا معاذ اتدرى ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله ؟ . قلت الله ورسوله اعلم . قال : حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا . قلت يا رسول الله أفلا أبشر الناس قال : لا تبشرهم فيتكلوا ) متفق عليه.

وتفسيرا للحديث قرأت ان معنى رديف اى الراكب خلف من يركب الدابه وهذا يدل على تواضع رسولنا الكريم
وحق الله على العباد هو حق وجوب وتحتم اى انك يا عبد الله لا بد ان تعبده ولا تشرك به شيئا اما اذا فعلت غير ذلك فأنت قد أخطأت
اما عن حق العباد على الله فهو حق تفضل واحسان.
وقد اخبر معاذ بن جبل بذلك عند وفاته خوفا من الاثم المترتب على كتمان العلم.
وقد امر رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم معاذ بكتم ذلك العلم خوفا من الاتكال على سعة رحمة الله وترك العمل

بجد ما اجمل هذا الحديث
فلو بشرت يا عبد الله بكل هذا الاحسان من الله
أفلا تكون عبدا شكورا؟!!! وتصلى متى سمعت النداء؟!!! وتشكر الله عز وجل على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه

طيب اقرأ معى هذا الحديث القدسى

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يروي ذلك عن ربه عز وجل أنه يقول: يا ابن آدم أودع من كنزك عندي ولا حرق ولا غرق ولا سرق، أوفيكه أحوج ما تكون إليه.

يعنى انا وانته وانتى لوقت معانا كنز
ياااه ومحدش عارف يستغله ولا يستفيد بيه
طيب انت دلوقت عرفت هتعمل ايه؟؟؟؟؟؟
اظن كل واحد مننا عارف المفروض يعمل ايه

هكتفى بالحديثين دول البوست ده
وان شاء الله على وعد انى اكمل معاكوا البشرى النبويه بدخول جنة الخلود الابديه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وسطية الاسلام

اولا اشكر الله عز وجل الذى وفقنى الى هذا العمل وسهله لى وأدعوه ان يوفقنى الى ما فيه الخير لنا جميعا
ثانيا شكر واجب عليا لكل من ساهم معى فى ابراز هذه المدونه واخراجها للنور
................................................................................................................
احترت كتير فى البوست الاول يكون ايه لقيت مفيش احسن من التنويه عن وسطية الاسلام واعتداله
وخصوصا ان الموضوع ده يهمنى بالتحديد علشان اللى يدخل هنا يبقى واخد باله اننا مسلمين يعنى دين وسط
وفى اختلافات فقهيه بس فى الاخر كلهم صح
يعنى لو جينا مثلا لايام النبى صلى الله عليه وسلم( ياريت تصلى عليه 10 مرات ففى حديث النبى صلى الله عليه وسلم"عن أبى طلحة الأنصاري رضي الله عنه قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس، يرى في وجهه البشر، قالوا يا رسول الله أصبحت اليوم طيب النفس يرى في وجهك البشر قال أجل أتاني آت من ربى عز وجل فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها" رواه أحمد في مسنده والترمذي. والملك هو جبريل كما في رواية النسائي واالطبرانى.")

شوفت الاجر العظيم ... ماتصلى عليه بقا!!!!
نرجع لموضوعنا ان على ايام رسولنا الكريم اختلف الصحابه وده الدليل
اختلافهم في زمن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العصر في بني قريظة فقد روي البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الأحزاب:"لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة، فأدرك بعضهم العصر في الطريق، فقال بعضهم: لا نصلي حتى نأتيها، وقال بعضهم : بل نصلي، لم يرد منا ذلك ، فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدًا منهم".
ومعنى ذلك ان صلاتهم الاتنين صحيحه برغم اختلافهم .

ومن ذلك ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال:" خرج رجلان في سفر، فحضرت الصلاة وليس معهما ماء، فتيمما صعيدًا طيبا فصليا، ثم وجدا الماء في الوقت، فأعاد أحدهما الوضوء والصلاة، ولم يعد الآخر، ثم أتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له، فقال للذي لم يعد: أصبت السنة وأجزأتك صلاتك، وقال للذي توضأ وأعاد، لك الأجر مرتين" رواه أبو داود والنسائي.

الشاهد من هذه الاحاديث ان الاختلاف فى الامور الفقهيه ليس وليد اليوم

كما قد اختلف أهل السنة إلى مذاهب كثيرة في الفروع والأصول، كمذهب سفيان بن عيينة بمكة، ومذهب مالك بن أنس بالمدينة، ومذهب أبي حنيفة وسفيان الثوري بالكوفة، ومذهب الأوزاعي بالشام، ومذهب الشافعي والليث بن سعد بمصر، ومذهب إسحاق بن راهويه بنيسابور، ومذهب أحمد بن حنبل وأبي ثور ببغداد... وغيرها.
إلا أن أكثر تلك المذاهب انقرض بين الناس، وظلّت آراء أصحابها مدوَّنة في بطون الكتب عند أهل السنة، وبقيت من تلك المذاهب: الأربعة المعروفة، وهي مذهب أبي حنيفة النعمان، ومذهب مالك بن أنس، ومذهب محمد بن إدريس الشافعي، ومذهب أحمد بن حنبل.
وهذه المذاهب صارت هي المذاهب التي عليها أهل السنة في كافة الأمصار منذ أن حُصر التقليد فيها إلى عصرنا الحاضر.

وطبعا هذه المذاهب الاربعه كلها صحيح .

ما اريد قوله يا من تختلف معى

انا لست تابعا لجماعة بعينها ولا متعصب لرأى محدد

فلا تظلمنى وتظلم من يتابع هذه المدونه بأفكارك وحاول ان تكون ناشرا للخير لا هامدا له

ونفعنا الله واياكم بما نقول ونسمع ونقرأ

" اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى"

مسلم